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浙江新昌《南明石氏宗谱》

发布时间:2014-08-13 14:13:20      文章来源:      编辑:admin      
民国《南明石氏宗谱》的内容与特色
1937年修《南明石氏宗谱》共32卷,首末各一卷,每卷一册,以“天地元黄,宇宙洪荒;日月盈昃,辰宿列张;寒来暑往,秋收冬藏;闰余成岁,律吕调阳”编号。卷首为历修宗谱叙录、历修宗谱职名、历修宗谱凡例、家训、诰敕、奏疏、奏章、题本、像赞、受姓源流和迁徙源流。卷一为仕宦录、忠臣孝子义士传、列传、贤母烈女孝女传、列女传、状述、赠言(包括书启、记、诗、词、歌、赋、寿序)、诗文、墓文、祠祀、跋。卷二为受姓源流世传及第1世至45世世系传,从卷三开始至卷三十为45世以后通族及各房派世系传,收录的最晚世序为73世,卷末为嗣续附图,收录赘夫子女和异姓继嗣者。在该谱中,世系传多达28卷,占全谱的80%以上,这是一般宗谱共有的现象。在这些世系传中,卷二、卷三主要为宋代和宋代以前的谱系,对我们了解石氏源流很有帮助,特别是宋代世系部分,为我们研究石氏宋代家世和人物提供了珍贵的资料,是全谱的精华所在。从该谱的编修和内容来看,它有以下一些特色:
1.集明清两代石氏诸谱之大成
民国谱重修于1937年,离今天的时代近,而离宋代则已远,但它能保存比较完整的宋代谱系资料,这与它能很好继承前谱的内容有着密切的关系。民国谱的内容与清代诸谱一脉相承,这可以从现存的干隆五十年庐云祠活字本看出来。从前面的叙述可以看到,石氏在清代修谱多达6次,基本上做到30年一修。 因此每次修谱时,都能做到以前谱为蓝本,除了在世系上有所增补外,旧谱从体例到内容几乎都完整的被保留下来,从而使宗谱在内容上有着谱谱相承的优点。而清干隆十一年(1746)石氏重修通谱时,虽然距明代正德十四年(1519)修谱已相距200余年,但那时明正德谱尚在,修纂时能做到“以旧谱(明正德谱)为经,以房谱为纬”,从而保存了明代以前的早期谱系资料。这就是我们今天仍能在民国谱中看到比较完整的宋代谱系和其他资料的原因。
2.保存了为数不少的宋代文献
两宋时期是新昌石氏最为辉煌的时期,宗谱自然会尽可能多地收录了与这一时期有关的资料。现就民国谱保存的内容来看,除在卷二、卷三保存了宋代比较完整的谱系外,在卷首和卷一还收录了谱序、像赞、奏疏、墓志、行状和诗文等为数不少的宋代文献。如卷一中收有宋代行状5篇,墓志10篇。收录的宋代诗文和名人题赠就更多,有不少未见于他书,如石公弼《弹劾蔡京章》,石公揆《弹劾秦桧疏》,石余亨《沃洲八景》,朱熹《寄石天民书》和石斗文《答晦庵朱子书》等,都是珍贵的地方文献。
3.体例完整,内容丰富
一般的宗谱体例,都是由图、表、传、志、艺文这几个部分所组成。但由于资料不足,常常出现有其体而无其实的现象,致使体例不全。而《南明石氏宗谱》则不然,其体例完整,内容丰富,包括谱序、修谱职名、凡例、家训、诰敕、像赞、源流、仕宦录、家传、行状、赠言、诗文、墓文、祠祀、世系传等10多项,使宗谱俨然成了一部家族史或家族百科全书。世系部分是宗谱的主要内容,世系的记载一般采用欧苏谱例,《南明石氏族谱》取二者之长,将世系图和世系传结合起来,以时代为经,以人物为纬,使家族中的重要人物都有事迹可稽,而且层序分明,清晰可考。

  同其他宗谱一样,《南明石氏宗谱》自然也有其不足之处,除了一般的宣扬封建伦理、迷信思想,夸耀门第和美饰先祖外,在内容方面也存在一些不可忽视的缺陷,如有关石守信的世系属于同姓拼凑,石待问的事迹亦有张冠李戴的现象。其收录的一些宋代文献,有些可以肯定为后人伪托或伪造,如石公弼和石斗文行状,朱熹的石氏谱序;有些疑点较多,如石公揆行状、石待旦墓志等;收录的一些诗文,尤其是诰敕、像赞,都有失真之嫌。因此,我们在研究利用旧谱资料时,必须对它们进行一番认真的甄别和辨伪工作。否则,容易以讹传讹,失去信史的的价值。